匡伽仪的名字打分测试结果
匡
伽
仪
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 6月 | 30日 | 14点 |
农历生日 | 乙巳年 | 六月 | 初六日 | 未时 |
生辰八字 | 乙巳 | 壬午 | 庚午 | 癸未 |
五行属相 | 木火 | 水火 | 金火 | 水土 |
解析每个字用于名字中的含义
【匡】匡代表着拯救、正义、庇护、医治、团结和协调等美好寓意,是一个富有正能量的取名选择。
【伽】伽这个字代表着音乐、菩萨、武侠、稳健、智慧和伽蓝等美好寓意,适合用于起名。
【仪】仪这个字寓意丰富,既有庄重、准确和礼仪的寓意,又有和谐、典雅和高贵的寓意,还可以表示内敛踏实、节俭朴素的生活方式。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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匡 | 匡 | 6 | 木 |
伽 | 伽 | 7 | 木 |
仪 | 儀 | 5 | 木 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【7】 | 【13】 | 【22】 | 【16】 | 【28】 |
【金】 | 【火】 | 【木】 | 【土】 | 【金】 |
【吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【凶】 |
(七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。 (吉)
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
成功运被极度压抑,不能有所伸张,因不满之结果,易患脑疾、肺病,甚至有自杀之可能。 (凶)
读音:kuānɡ |
繁体:匡 |
笔画:6 |
部首:匚 |
匡字是什么意思:匡1、指姓氏;2、盛东西的方形竹器;纠正;辅助、帮助。 |
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匡字详解:【唐韻】去王切【集韻】【韻會】【正韻】曲王切,?音劻。【說文】飯器也,筥也。一曰正也。【論語】一匡天下。【前漢·揚雄傳】匡雅頌。又【玉篇】方正也。【爾雅·釋詁】匡,方也。【詩·小雅】旣匡旣敕。又救也。【書·盤庚】不能胥匡以生。【孝經·事君章】匡救其惡。又斜枉也。【周禮·冬官考工記】輪雖敝,不匡。又【廣韻】輔助也。【前漢·宣帝紀】以匡朕之不逮。又地名。【韻會】?留有匡城。又姓。【風俗通】匡,魯邑也。句須爲之宰,其後氏焉。漢有匡衡。又與恇同。恐也。【禮·禮器】年雖大,殺衆不匡懼。又與眶同。目匡也。【史記·淮南王安傳】涕滿匡而橫流。又烏光切,音汪。與尩通。廢疾也。【荀子·正論篇】傴巫跂匡大。跂原字从攴作。 |
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匡字来源解释:出自两汉班昭的《东征赋》:入匡郭而追远兮,念夫子之厄勤 |
读音:ɡā |
繁体:伽 |
笔画:7 |
部首:亻 |
伽字详解:【廣韻】【集韻】【韻會】求迦切【正韻】具牙切,?音茄。伽藍,神名。 又【梵書】那伽,龍也。竭伽,犀也。僧伽藍,衆園也。譯云園,取生植義,今浮屠所居是也。凡稱釋氏曰僧伽。 又【舊唐書·柳公綽傳】精釋典瑜伽,智度大論,皆再鈔。【法苑珠林】有瑜伽論。 又【南方草木狀】术,西域謂之乞力伽。 又【酉陽雜俎】那伽花,狀如三脊,無葉,花色白,心黃,六瓣,出舶上。 又【本草】覆盆子,一名畢楞伽。 又伽那,象也。見【騈雅】。 又摩伽,異獸名。【徐氏賓遠賦】獸則摩伽招賢。 又頻伽,人面鳥也。見【釋典】。又【舊唐書·憲宗紀】元和十八年,訶陵國獻僧祇僮,頻伽鳥二枚。 又與茄同。【揚雄·蜀都賦】盛冬育筍,舊菜增伽。【章樵註】伽茄古字通。 |
读音:yí |
繁体:儀 |
笔画:5 |
部首:亻 |
仪字是什么意思:仪指礼节、仪式、礼物、向往等。当表示与人有关的意义时,则指容貌和举止。 |
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仪字详解:【唐韻】【集韻】魚羈切【韻會】疑羈切,?音宜。兩儀,天地也。又三儀,天地人也。 又容也。【詩·曹風】其儀不忒。又威儀。【詩·邶風】威儀棣棣,不可選也。又【周禮·地官·保氏】敎國子以六儀,一祭祀,二賔客,三朝廷,四喪紀,五軍旅,六車馬之容。又【春官·典命】掌諸侯之五儀。【註】公、侯、伯、子、男也。又【秋官·司儀】掌九儀之賔客?相之禮,以詔儀容辭令揖讓之節。 又唐禮部之長曰大儀。 又【釋名】宜也。得事宜也。 又由儀,笙詩。【序】由儀,萬物之生,各得其宜也。 又象也,法也。【詩·大雅】儀?文王。 又【爾雅·釋詁】匹也。【疏】詩鄘風,實維我儀。 又【周語】丹朱馮身以儀之。【通雅】偶也。謂牉合也。 又度也。【詩·大雅】我儀圖之。 又【揚子·方言】來也。淮穎之閒曰儀。 又儀栗,周邑名。見【左傳·定七年】。 又姓。秦大夫儀楚,漢儀長孺。 又通作擬。【前漢·外戚傳】皆心儀霍將軍女。【註】心儀卽心擬。 又【韻補】叶牛何切,音俄。【揚子·太玄經】陽氣氾施,不偏不頗。物無爭訟,各遵其儀。 本作?。 |
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仪字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功 |