宝衍亦的名字打分测试结果
宝
衍
亦
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 6月 | 14日 | 0点 |
农历生日 | 乙巳年 | 五月 | 十九日 | 子时 |
生辰八字 | 乙巳 | 壬午 | 甲寅 | 甲子 |
五行属相 | 木火 | 水火 | 木木 | 木水 |
解析每个字用于名字中的含义
【宝】宝有着多种多样的含义,包括财富、宝宝、保护、宝石、吉祥等等,为起名提供了丰富的想象空间。
【衍】衍作为一个古老的汉字,寓意丰富,既有继承传统、发扬光大的意义,又有繁荣昌盛、追求理想的含义。用衍来为孩子取名,既充分表达了家长对孩子的期望和祝福,也能寄托孩子成就伟大事业的美好愿望。
【亦】亦字代表着同样、另外、也、宽容等美好寓意,是一个有意义的起名选项。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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宝 | 寶 | 8 | 火 |
衍 | 衍 | 9 | 水 |
亦 | 亦 | 6 | 土 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【21】 | 【29】 | 【15】 | 【7】 | 【35】 |
【木】 | 【水】 | 【土】 | 【金】 | 【土】 |
【大吉】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【吉】 | 【凶】 |
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
(智谋) 智谋优秀,财力归集,名闻海内,成就大业。 (半吉)
(七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。 (吉)
一时可以成功,但会逐渐崩破而归于失败,基础易生突变,遭遇病难和灾祸。 (凶)
读音:bǎo |
繁体:寶 |
笔画:8 |
部首:宀 |
宝字是什么意思:宝:宝字本义指有价格的收藏品。泛指玉器等珍贵、珍爱和宝贵东西; |
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宝字详解:〔古文〕寚?珤【唐韻】【正韻】博浩切【集韻】【韻會】補抱切,?音保。【說文】珍也。从宀玉貝,缶聲。【徐曰】人所保也。【廣韻】珍寶。又瑞也,符也。【易·繫辭】聖人之大寶曰位。【禮·禮運】天不愛其道,地不愛其寶。【詩·大雅】稼穡惟寶。又【書·旅獒】所寶惟賢,則邇人安。 又【增韻】符璽也,重也,貴也。【周禮·春官·天府】凡國之玉鎮,大寶器藏焉。【書·旅獒】分寶玉于伯叔之國。禮聘凡四器者,唯其所寶,以聘可也。註謂圭璋璧琮。古者天子諸侯以圭璧爲符信,至秦始有皇帝信璽,唐改曰寶。又凡錢文曰通寶。 又姓。 又叶博古切,音補。【詩·大雅】錫爾介圭,以作爾寶。叶上土。 又【?琳·瑪瑙賦】帝道匪康,皇鑒元輔。顧以多福,康以碩寶。 又通作葆。【史記·魯世家】毋墜天之降葆命。【註】讀如寶。【留侯世家】見穀城下黃石,取而葆祠之。【徐廣曰】史珍寶字皆作葆。 |
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宝字来源解释:出自魏晋左思的《三都赋》:且夫玉卮无当,虽宝非用;侈言无验,虽丽非经 |
读音:yǎn |
繁体:衍 |
笔画:9 |
部首:行 |
衍字是什么意思:衍指文学,如衍文。繁衍,指繁殖衍生;逐渐增多。繁盛,余裕。 |
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衍字详解:【唐韻】【集韻】【韻會】?以淺切,音演。水溢也。【說文】水朝宗于海也。 又【小爾雅】澤之廣者謂之衍。 又美也。【詩·小雅】釃酒有衍。 又布也。【前漢·司馬相如傳】離靡廣衍。 又游衍。自恣之意。【詩·大雅】昊天曰旦,及爾游衍。 又衍沃,平美之地。【左傳·襄二十五年】井衍沃。 又曼衍,無極也。【莊子·齊物論】和之以天倪,因之以曼衍。 又沙衍,水中有沙者。【穆天子傳】天子乃遂東征,南絕沙衍。 又篋衍,笥也。【莊子·天運篇】芻狗之未陳也,盛以篋衍,巾以文繡。 又【博雅】衍衍,行也。【謝朓詩】衍衍淸風爛。 又水名。【史記·荆軻傳】丹匿衍水中。【索隱曰】在遼東。 又朐衍,地名。【前漢·地理志】屬北地郡。 又姓。【通志·氏族略】衍,子姓,宋微仲衍之後。 又【廣韻】于線切,延去聲。義同。 又【集韻】夷然切,音延。進也。【周禮·春官】望祀望衍。【鄭註】讀爲延。【疏】衍,衍祭也。【劉歆·甘泉賦】高巒峻阻,臨眺曠衍。叶泉字韻。 【直音】或作衍。衍字从彡,不从氵作。 |
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衍字来源解释:出自两汉王粲的《登楼赋》:背坟衍之广陆兮,临皋隰之沃流 |
读音:yì |
繁体:亦 |
笔画:6 |
部首:亠 |
亦字是什么意思:亦:指也,表示同样、也是;又。 |
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亦字详解:〔古文〕?【唐韻】羊益切。【集韻】【韻會】【正韻】夷益切,?音睪。總也,又也。又傍及之詞。 又姓。宋開禧進士亦尚節,明參將亦孔昭。 又同奕。【詩·周頌】亦服爾耕。【箋】亦,大也。【正義】亦奕義通。 亦本作?,象人左右兩腋形。【說文】?與掖同。【詩·衡門序】誘掖其君。【釋文】《石經》作亦。亦,古掖字也,左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。 |
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亦字来源解释:出自宋代曾巩的《墨池记》:推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?夫人之有一能而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉! 庆历八年九月十二日,曾巩记 |