巢修渊的名字打分测试结果
巢
修
渊
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 6月 | 3日 | 16点 |
农历生日 | 乙巳年 | 五月 | 初八日 | 申时 |
生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 癸卯 | 庚申 |
五行属相 | 木火 | 金火 | 水木 | 金金 |
解析每个字用于名字中的含义
【巢】巢这个字寓意丰富,意味着安居乐业、生机勃勃、整洁卫生、温馨舒适、聚合有序、积累收获等美好寓意。在起名时,能够为孩子带来吉祥如意的寓意。
【修】修字代表了人们在追求美好生活的过程中,注重修身养性、培育人才、建设美好环境、追求道德境界等方面的坚持和努力。取名时可以寓意为追求美好生活、全面提升个人素质。
【渊】渊作为一个简单、流畅、优美的字词,其美好的寓意在于代表着人们内在的力量和勇气,揭示着未知和未来的无限可能。在给孩子起名时,渊可以作为一个优秀的选择,寓意着为孩子的成长提供深厚而宽泛的支持和关爱。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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巢 | 巢 | 11 | 金 |
修 | 修 | 9 | 金 |
渊 | 淵 | 11 | 水 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【12】 | 【21】 | 【22】 | 【13】 | 【33】 |
【木】 | 【木】 | 【木】 | 【火】 | 【火】 |
【凶】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【吉】 |
(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
性情温厚平静,一般与同事和朋友的关系好,并具有努力奋斗不屈不挠的精神,若先天条件不忌木者,这是良好配置。若是女性,易陷孤独。 (吉)
读音:cháo |
繁体:巢 |
笔画:11 |
部首:巛 |
巢字是什么意思:巢:小篆字形,下边是树木,木上是三只鸟和鸟窝。合起来表示鸟栖于树窝上。固本义指鸟窝。后又用于泛指蜂、蚁、兽的窝。 |
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巢字详解:【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?鋤交切,音鄛。【說文】鳥在木上曰巢,在穴曰窠。从木象形。【詩·召南】維鵲有巢,維鳩居之。【禮·禮運】先王未有宮室,冬則居營窟,夏則居檜巢。【古史考】許由夏常居巢,故號巢父。 又國名。【周書序】巢伯來朝。【傳】殷之諸侯。 又湖名。【括地志】廬州巢縣有巢湖。 又樂器。【爾雅·釋樂】大笙謂之巢。【疏】巢,高也。言其聲高也。 又車名。【左傳·成十六年】楚子登巢車以望晉軍。【註】巢車,車上爲櫓。 又姓。【廣韻】有巢氏之後。【史記·三皇紀】有巢氏,有天下者之號。 又菜名。【陸龜蒙詩序】蜀疏有兩巢,大巢卽豌豆之不實者,小巢生稻畦中。一曰野蠶豆。 又【廣韻】士稍切,音㑿。棧閣也。 又【集韻】莊交切,音?。大笙也。 又【韻會】子小切【正韻】子了切,?音勦。國名。 又叶牀魚切,音鋤。【崔駰·反都賦】大漢之初,雍土是居。京平之世,鴝鵒來巢。 又叶鋤尤切,音愁。【宋玉·高唐賦】王雎鸝黃,正冥楚鳩。姊歸思婦,垂雞高巢。 |
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巢字来源解释:出自南北朝庾信的《小园赋》: 若夫一枝之上,巢父得安巢之所;一壶之中,壶公有容身之地 |
读音:xiū |
繁体:修 |
笔画:9 |
部首:亻 |
修字是什么意思:修:指整治、兴建、建造、装饰、恢复完美;钻研、学习、锻炼;指身形高、长; |
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修字详解:【唐韻】息流切【集韻】【韻會】【正韻】思留切,?音羞。飭也。又飾也,葺理也。【書·禹貢】六府孔修。 又古之聞人曰前修。【屈原·離騷】謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。 又【屈原·離騷】解佩纕以結言兮,吾令蹇修以爲理。【註】蹇修,古良媒。 又姓。漢屯騎校尉修炳。 又長也。【詩·小雅】四牡修廣。 又與卣通。【周禮·春宫·鬯人】廟用修。鄭註:修,讀爲卣。卣,中尊也。謂獻象之屬。以薦鬯則謂之卣,以薦酒則謂之修。 又叶詢趨切,音須。【陸機·感丘賦】姸蚩混而爲一兮,孰云識其所修。必眇世以遠覽兮,夫何殉以區區。 |
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修字来源解释:出自两汉刘彻的《李夫人赋》:释舆马于山椒兮,奄修夜之不阳 |
读音:yuān |
繁体:淵 |
笔画:11 |
部首:氵 |
渊字是什么意思:渊:指深水,潭;渊博;渊源。 |
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渊字详解:〔古文〕?囦?【唐韻】烏圓切【集韻】【正韻】營圓切【韻會】幺圓切,?音?。【說文】回水也。从水,象形。左右岸也,中象水貌。【管子·度地篇】水出地而不流者,命曰淵。 又深也。【詩·衞風】秉心塞淵。 又潭名。【水經注】伊水東爲淵潭。 又淵淵,鼓聲。【詩·小雅】伐鼓淵淵。 又姓。世本有齊大夫淵㰬。 又【集韻】一均切,音蜵。亦深也。 |
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渊字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户 |