果颂笛的名字打分测试结果
果
颂
笛
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 7月 | 23日 | 11点 |
农历生日 | 乙巳年 | 六月 | 廿九日 | 午时 |
生辰八字 | 乙巳 | 癸未 | 癸巳 | 戊午 |
五行属相 | 木火 | 水土 | 水火 | 土火 |
解析每个字用于名字中的含义
【果】果这个字寓意丰富,意味着成熟、美好、坚固和努力,适合用于起名表达对未来的美好期望以及对人生不屈不挠的追求。
【颂】颂这个字用于起名时,意味着赞扬、礼仪、祭祀等美好意义,也代表着中国传统文化的深厚历史积淀和文学的精神内涵,给人们带来心灵的慰藉和鸡汤。
【笛】笛这个字寓意着音乐之美、文化之厚、高雅之风、浪漫之情、自然之美以及不断追求高远目标的精神。是一个优美、高尚、富有内涵的名字选择。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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果 | 果 | 8 | 木 |
颂 | 頌 | 10 | 木 |
笛 | 笛 | 11 | 木 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【9】 | 【21】 | 【24】 | 【12】 | 【32】 |
【水】 | 【木】 | 【火】 | 【木】 | 【木】 |
【凶】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【平】 |
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。 (凶)
(掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。 (大吉)
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)
有成功运和发展运,但有家庭灾祸,惟因数理特吉,固稍可得平安。 (平)
读音:ɡuǒ |
繁体:果 |
笔画:8 |
部首:木 |
果字是什么意思:果1、果敢,果断,如果敢正直;2、果子,果实。 |
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果字详解:【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?古火切,音裹。【說文】木實也。从木,象果形在木之上。【易·說卦】乾爲天,爲木果。【註】果實著木,有似星之著天也。【周禮·地官】甸師共野果蓏之屬。【應劭曰】木曰果,草曰蓏。【張晏曰】有核曰果,無核曰蓏。又勝也,尅也。【左傳·宣二年】殺敵爲果,致果爲毅。 又決也。【禮·內則】將爲善思,貽父母令名必果。 又驗也。【宋書·后妃傳】今果然矣。 又釋氏因果。【隋書·經籍志】釋迦敎化弟子多有正果者。 又果然,獸名。【宋國史補】揚州取一果然,數十果然可得。 又【爾雅·釋蟲】果蠃,蒲盧。【疏】細腰蠭也。 又與惈通。【左思·吳都賦】風俗以韰果爲嫿。【方言】惈,勇也,古字通。 又【集韻】【韻會】?苦果切。音顆。果然。飽貌。【莊子·逍遙遊】三餐而反,腹猶果然。 又【唐韻】【集韻】【韻會】?同婐。女侍也。【孟子】二女果。 又通裸。【廣韻】赤體也。 又【集韻】【韻會】?與祼通。【周禮·春官·大宗伯】大賔客則攝而載果。【小宗伯】辨六彝之名物,以待果將。 又魯火切,音臝。【周禮·春官·宗伯】龜人掌六龜之屬,東龜曰果屬。字从田从木,今趨便作果,俗作菓,非。 |
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果字来源解释:出自南北朝鲍照的《门有车马客行》:捷步往相讯,果得旧邻里 |
读音:sònɡ |
繁体:頌 |
笔画:10 |
部首:页 |
颂字是什么意思:颂一般指赞扬,赞美,祝愿等,通“诵”,朗读。 |
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颂字详解:【廣韻】【集韻】【韻會】?餘封切,音容。【說文】貌也。【前漢·儒林傳】魯徐生善爲頌。又唐生、褚生應博士弟子選詣博士,摳衣登堂,頌禮甚嚴。【註】?與容同。 又從頌,與從容同。【史記·魯仲連傳】世以鮑焦爲無從頌而死者,皆非也。【註】音從容。 又【前漢·?法志】年八十以上,八歲以下,當鞠繫者頌繫之。【註】謂寬容之,不桎梏也。 又公也。【前漢·吳王濞傳】它郡國吏欲來捕亡人,頌共禁不與。【註】頌,猶公也。 又【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?似用切,音誦。【正韻】稱述也。【釋名】稱頌成功謂之頌。又頌,容也。敘說其成功之形容也。【韻會】徐曰:此容儀字。歌誦者,美盛德之形容,故通作頌。後人因而亂之,以此爲歌頌字。【禮·少儀】頌而無讇。【註】頌謂將順其美。 又磬名。【儀禮·大射儀】西階之西頌磬。【註】言成功曰頌。西爲隂中,萬物之所成,是以西方鐘磬謂之頌。 又琴名。【左傳·襄二年】使擇美檟,以自爲櫬與頌琴。 又占兆之詞。【周禮·春官·大卜】其頌,皆千有二百。【註】頌謂繇也。 又姓。又【韻補】叶牆容切,音從。【揚雄·河東賦】麗鉤芒與驂蓐收兮,殷?冥及祝融。敦衆神使式?兮,奮六經以攄頌。 |
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颂字来源解释:来自唐诗:李隆基所著《过晋阳宫》永言念成功,颂德临康衢。 |
读音:dí |
繁体:笛 |
笔画:11 |
部首:竹 |
笛字是什么意思:笛指笛子,管乐器名,竹制;也指响声尖锐的发音器。 |
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笛字详解:【廣韻】徒歷切【集韻】【韻會】亭歷切【正韻】杜歷切,?音狄。七孔筩也。【說文】樂管。亦作篴。【風俗通】武帝時丘仲作笛。笛,滌也。蕩滌邪志,納之雅正。長尺四寸,七孔。【通雅】有雅笛,有羌笛。【馬融·長笛賦】近世雙笛從羌起,羌人伐竹未及已。龍鳴水中不見已,截竹吹之聲相似。剡其上孔通洞之,裁以當簻便易持。易京君明識音律,故本四孔加以一。君明所加孔後出,是謂商聲五音畢。【西京雜記】高祖初入咸陽宮,得玉笛,長二尺三寸,二十六孔。吹之則見車馬山林,隱轔相次,銘曰昭華之琯。【酉陽雜俎】猿臂可爲笛,吹之,聲圓于竹。【韻會小補】樂器圖有義觜笛,謂笛上別安觜也。 又地名。【水經注】洞庭湖之右岸有山,世謂之笛烏頭石。 【正字通】西京玉笛在武帝前,《風俗通》謂笛爲武帝時丘仲所作,誤也。○按《周禮·笙師》已有敎?之文,?與笛同,則周時已有之矣。 |
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笛字来源解释:出自宋代秦观的《纳凉》:月明船笛参差起,风定池莲自在香 |