滑穿亦的名字打分测试结果
滑
穿
亦
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 6月 | 26日 | 2点 |
农历生日 | 乙巳年 | 六月 | 初二日 | 丑时 |
生辰八字 | 乙巳 | 壬午 | 丙寅 | 己丑 |
五行属相 | 木火 | 水火 | 火木 | 土土 |
解析每个字用于名字中的含义
【滑】滑字听起来柔软流畅,意味着幽默、流畅、融洽和深入人心,适合用于各种不同的场合,代表着积极向上和追求成功的精神。
【穿】穿这个字意味着奋发向前,破旧立新,永恒不灭,突破困难,开拓新局,勇往直前,适合用于起名,希望孩子能够勇往直前、不断发展。
【亦】亦字代表着同样、另外、也、宽容等美好寓意,是一个有意义的起名选项。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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滑 | 滑 | 12 | 水 |
穿 | 穿 | 9 | 金 |
亦 | 亦 | 6 | 土 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【15】 | 【23】 | 【15】 | 【7】 | 【29】 |
【土】 | 【火】 | 【土】 | 【金】 | 【水】 |
【大吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【吉】 | 【吉】 |
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。 (大吉)
(七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。 (吉)
极易达到目的,成功发展,飞黄腾达,基础稳固安泰,心身健康可得幸福长寿。 (吉)
读音:huá |
繁体:滑 |
笔画:12 |
部首:氵 |
滑字是什么意思:滑:意指光溜,不粗涩。也通"猾",指狡诈,不老实。此外还有溜动,利用大气的浮力在空中飘行等含义。 |
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滑字详解:【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】?戸八切,音猾。【說文】利也。【周禮·天官·食醫】調以滑甘。【疏】滑者,通利往來。所以調和五味。 又澾也。【杜甫詩】霜濃木石滑。 又州名。【舊唐書·地理志】滑州,隋東郡,武德元年改爲滑州。 又水名。【山海經】求如之山,滑水出焉。又【廣輿記】滑河,經滑縣北而東,滑最大,自洛以西,百水皆會於滑。 又古國名。【左傳·襄二十九年】虞虢焦滑。 又鄭地名。【春秋·莊三年】公次子滑。 又珠名。【沈懷遠·南越志】走珠之次爲滑珠。 又姓,漢滑興。 又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】?古忽切,音骨。亂也。【晉語】置不仁以滑其中。 又治也。【莊子·繕性篇】滑欲於俗思,以求致其明。 又滑稽,謂俳諧也。【楚辭·卜居】將突梯滑稽如脂如韋。 又混也。【楚辭·漁父】滑其泥而揚其波。 又與汨同。滑滑,水流貌。【焦氏·易林】湧泉滑滑。 又【廣韻】戸骨切【集韻】【韻會】【正韻】胡骨切,?音搰。亦亂也。 |
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滑字来源解释:出自唐代白居易的《冷泉亭记》:矧又潺湲洁沏,粹冷柔滑 |
读音:chuān |
繁体:穿 |
笔画:9 |
部首:穴 |
穿字是什么意思:穿:指破,透挖,凿通,打通。 |
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穿字详解:【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?昌緣切,音川。【說文】通也,穴也。【詩·召南】誰謂䑕無牙,何以穿我屋。【前漢·食貨志】彭吳穿穢貊,朝鮮置滄海郡。【註】本皆荒梗,始開通之,故言穿。 又【增韻】委曲入也,鑽也,鑿也。【前漢·溝洫志】穿渠漑田。 又【廣韻】孔也。【史記·鄧通傳】孝文夢欲上天,有一黃頭郞從後推之,上顧見其衣裻帶後穿。【後漢·耿恭傳】衣屨穿決。 又國名。【爾雅·釋地八狄疏】六曰穿胷。 又【本草】百穿,蜂房也。 又【拾遺記】江東謂正月二十日爲天穿日,用紅縷繫餅置屋上,謂之補天穿。 又【廣韻】尺絹切【集韻】【韻會】【正韻】樞絹切,?音釧。貫也。【前漢·司馬遷傳】貫穿經傳。 又叶樞倫切,音春。【揚雄·長楊賦】逮至聖文,隨風乗流,方垂意於至寧,躬服節儉,綈衣不敝,革鞜不穿,大厦不居,木器無文。【註】寧,讀近寅。穿,樞倫切。 又【韻會小補】於權切,音淵。火起貌。 |
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穿字来源解释:出自宋代陆游的《鹧鸪天·家住苍烟落照间》:斟残玉瀣行穿竹,卷罢《黄庭》卧看山 |
读音:yì |
繁体:亦 |
笔画:6 |
部首:亠 |
亦字是什么意思:亦:指也,表示同样、也是;又。 |
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亦字详解:〔古文〕?【唐韻】羊益切。【集韻】【韻會】【正韻】夷益切,?音睪。總也,又也。又傍及之詞。 又姓。宋開禧進士亦尚節,明參將亦孔昭。 又同奕。【詩·周頌】亦服爾耕。【箋】亦,大也。【正義】亦奕義通。 亦本作?,象人左右兩腋形。【說文】?與掖同。【詩·衡門序】誘掖其君。【釋文】《石經》作亦。亦,古掖字也,左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。 |
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亦字来源解释:出自宋代曾巩的《墨池记》:推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?夫人之有一能而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉! 庆历八年九月十二日,曾巩记 |