睢辨博的名字打分测试结果
睢
辨
博
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 6月 | 3日 | 5点 |
农历生日 | 乙巳年 | 五月 | 初八日 | 卯时 |
生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 癸卯 | 乙卯 |
五行属相 | 木火 | 金火 | 水木 | 木木 |
解析每个字用于名字中的含义
【睢】睢字寓意丰富,可以代表忠诚、勤奋、智慧、守信等美好品质,是一个非常好的起名字。
【辨】辨是一个优秀的字,意味着具备卓越的辨别能力和品德,注重真实和公正,适合起名寓意彰显慧眼、清晰明了、拥有审慎决断和保持独立思考的特质。
【博】博这个字有着广泛、丰富、积累、豁达、远见和智慧的美好寓意,适合表现一个博学多才、有见识的人。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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睢 | 睢 | 13 | 金 |
辨 | 辨 | 16 | 水 |
博 | 博 | 12 | 水 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【14】 | 【29】 | 【28】 | 【13】 | 【41】 |
【火】 | 【水】 | 【金】 | 【火】 | 【木】 |
【凶】 | 【半吉】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【凶】 |
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
(阔水浮萍)遭难之数,豪杰气概,四海漂泊,终世浮躁。女性不宜此数。 (凶)
(智谋) 智谋优秀,财力归集,名闻海内,成就大业。 (半吉)
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
命运被压抑,不能伸张,易生离乱困苦,有招致急难不祥之虑。 (凶)
读音:suī |
繁体:睢 |
笔画:13 |
部首:目 |
睢字是什么意思:睢:仰视的样子。 |
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睢字详解:【唐韻】許惟切【集韻】呼維切,?音倠。【說文】仰目也。【聲類】大視也。【前漢·五行志】萬眾睢睢,驚怪連日。【註】仰目視貌。又睢盱,詳盱字註。 又恣睢,恣意怒視也。【史記·伯夷傳】暴戾恣睢。【註】睢,仰目怒貌。又【禮書】暴慢恣睢。【註】恣睢,猶毀訾也。【後漢·崔駰傳】羿浞狂以恣睢。【註】自用之貌。又【韻會小補】睢音雖。 又【廣韻】許規切【集韻】【韻會】翾規切【正韻】翾圭切,?音?。又【廣韻】香季切【集韻】【韻會】【正韻】香萃切,?倠去聲。義?同。 又【集韻】翾畦切,音近醯。睢睢,元氣貌。 又【廣韻】息遺切【集韻】【韻會】【正韻】宣佳切,?音綏。水名。在梁郡,受汴入泗。或作濉。【左傳·成十五年】出舍于睢上。 又睢陽、睢陵,?縣名。又睢州,今屬歸德府。 又姓。趙大夫食采于睢邑,因以爲氏。明有睢稼,洪武初請立臥?。 又【字彙補】曰唯切,音偉。星名。【史記·天官書】歲星與翼軫,晨出曰天睢。 【集韻】或作眭。 【說文】从目隹聲。與隹部从且不同。 |
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睢字来源解释:来自唐诗:柳宗元所著《乐府杂曲。鼓吹铙歌。东蛮》睢盱万状乖,咿嗢九译重。 |
读音:biàn |
繁体:辨 |
笔画:16 |
部首:辛 |
辨字是什么意思:辨:意为判别,区分,区别。 |
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辨字详解:【集韻】【韻會】皮莧切【正韻】備莧切,?音辯。【說文】判也。【廣韻】別也。【易·乾卦】問以辨之。【禮·學記】離經辨志。【註】辨,謂考問得其定也。【周禮·天官】弊羣吏之治,六曰廉辨。【註】辨,謂辨然于事分明,無有疑惑也。 又【韻會】牀䏶足笫閒也。【易·剝卦】剝牀以辨。【疏】牀足之上,牀身之下,分辨處也。【程傳】牀之幹也。 又變也。【楚辭·九辨註】辨者,變也。謂?道德以變說君也。 又井地之數也。【禮·王制·註】京陵之地,九夫爲辨,九辨而當一井。 又姓。 又【集韻】?見切,音徧。與徧通。帀也。【史記·禮書】萬民和喜,瑞應辨至。【註】同徧。 又【廣韻】苻蹇切【集韻】【韻會】平免切【正韻】婢免切,?辯上聲。義同。 又【集韻】邦免切,鞭上聲。義同。 又與貶通。【禮·玉藻】立容辨?,無讇。【註】辨作貶。容雖貶損?降,不傾側柔媚也。 又【廣韻】普麪切【集韻】【正韻】匹見切,?音片。革中斷也。【爾雅·釋器】革中絕謂之辨,革中辨謂之韏。【註】革中斷之名辨,復中分其辨名韏。【集韻】作㸤。 |
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辨字来源解释:出自明代袁宏道的《虎丘记》: 布席之初,唱者千百,声若聚蚊,不可辨识 |
读音:bó |
繁体:博 |
笔画:12 |
部首:十 |
博字是什么意思:博博本意是大。引申指丰富、宽广。又引申指广泛、普遍。 |
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博字详解:【唐韻】補各切【集韻】【韻會】【正韻】伯各切,?邦入聲。【說文】大通也。从十尃。尃,布也,亦聲。【徐曰】十者,成數也。【玉篇】廣也,通也。【增韻】普也。【荀子·修身篇】多聞曰博。又【韻會】貿易也。古琴曲有不博金。又六博,局戲。【家語】君子不博,爲其兼行惡道故也。又州名。【韻會】春秋,齊之聊攝隨爲博州。又姓。【韻會】古有博勞,善相馬。 |
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博字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣 |