窦能仕的名字打分测试结果
窦
能
仕
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 6月 | 16日 | 9点 |
农历生日 | 乙巳年 | 五月 | 廿一日 | 巳时 |
生辰八字 | 乙巳 | 壬午 | 丙辰 | 癸巳 |
五行属相 | 木火 | 水火 | 火土 | 水火 |
解析每个字用于名字中的含义
【窦】总的来说,窦这个字意蕴丰富,可以代表着事业成功、安全稳定、聪明智慧、美好情感、健康长寿和幸福安宁。在起名时,窦也是一个不错的选择。
【能】能字寓意着才华、力量、善良、前途光明、自主独立等美好特质与优点,适合于起名时表达人生理想和愿望。
【仕】仕这个字用于起名时代表着勤奋、专业、忠诚等美好寓意。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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窦 | 竇 | 13 | 火 |
能 | 能 | 10 | 火 |
仕 | 仕 | 5 | 金 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【21】 | 【32】 | 【17】 | 【6】 | 【37】 |
【木】 | 【木】 | 【金】 | 【土】 | 【金】 |
【大吉】 | 【大吉】 | 【半吉】 | 【半吉】 | 【凶】 |
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。 (半吉)
(宝马金鞍)侥幸多望,贵人得助,财帛如裕,繁荣至上。 (大吉)
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。 (半吉)
虽有成功运,多受环境或他人所迫害,有变动转移,难得平安,受部下的损害劳烦,易生脑部或胸部疾患。 (凶)
读音:dòu |
繁体:竇 |
笔画:13 |
部首:穴 |
窦字是什么意思:窦:意为孔穴。 |
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窦字详解:【廣韻】田?切【集韻】【韻會】【正韻】大透切,?音豆。【說文】空也。【禮·月令】穿竇窖。【註】入地隋曰竇。 又鑿垣爲孔曰竇。【左傳·襄十年】王叔之宰曰:蓽門圭竇之人。【註】竇,穿壁爲小戸。 又穴也。【禮·禮運】禮義者,順人情之大竇。【註】竇,孔穴。 又水道也。【左傳·襄二十六年】齊烏餘襲我,高魚有大雨,自其竇入。【註】雨故水竇開。 又決也。【周語】不竇澤。【註】竇,決也。 又地名。【左傳·莊九年】殺子糾于生竇。【註】生竇,魯地。【北史·魏本紀】泰常七年,自雲中西幸屋竇城。【水經注】漢武微行柏谷,遇辱竇門。又感其妻深識之,饋賜以河津令。其鬻渡,今竇津是也。 又姓。【風俗通】夏后相遭有窮氏之難,后緡方姙,逃出自竇而生少康,其後氏焉。漢有魏其侯竇嬰。 又通作窬。【禮·儒行】蓽門圭窬。【釋文】音竇。 又【集韻】徒谷切【正韻】杜谷切。?與瀆通。【周禮註】西竇五嶽。 |
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窦字来源解释:出自两汉班固的《封燕然山铭》: 惟永元元年秋七月,有汉元舅曰车骑将军窦宪,寅亮圣明,登翼王室,纳于大麓,维清缉熙 |
读音:nénɡ |
繁体:能 |
笔画:10 |
部首:月 |
能字是什么意思:能:指本事、才干、和睦、胜任、善于。 |
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能字详解:【廣韻】【集韻】【正韻】?奴登切,音儜。【說文】熊屬,足似鹿。能獸堅中,故稱。賢能而疆壯者稱能傑也。【徐曰】堅中,骨節實也。 又【廣韻】善也。【增韻】勝任也。【書·大禹謨】汝惟不矜,天下莫與汝爭能。 又【正字通】順習也。【詩·大雅】柔遠能邇。 又【廣韻】奴來切【正韻】囊來切,?音㾍。三足龞。【爾雅·釋魚】龞三足,能。【註】山海經,從山多三足龞,今陽羨縣君山池亦有之。 又與台通。三能,星名。【史記·天官書】魁下六星,兩兩相比,名曰三能。【註】作三台。 又【正字通】乃帶切,音柰。姓也。唐能延壽,能元皓,宋能迪。 又與耐通。【前漢·晁錯傳】胡貊之人性能寒,揚粵之人性能暑。【註】能,讀曰耐。 又【韻補】叶音尼。【屈原·離騷】紛吾旣有此內美兮,又重之以修能。叶下佩,佩音皮。 又叶音寧。【詩·小雅】各奏爾能。叶上湛,湛音沈。 又叶音袽。【柳宗元·佩韋賦】歷九折而直犇兮,固摧轅而失途。遵大路而曲轍兮,又求達而不能。 |
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能字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二,乃设用于文武,得信厥说 |
读音:shì |
繁体:仕 |
笔画:5 |
部首:亻 |
仕字是什么意思:仕做官。出仕。仕宦。古同“事”,事业。 |
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仕字详解:【唐韻】【韻會】鉏里切【集韻】上史切,?音士。仕宦也。【禮·曲禮】四十曰强而仕。【禮運】仕于公曰臣,仕于家曰僕。 又官名。登仕郞。見【隋書·百官志】。將仕郞,見【韓愈·與于襄陽書】。 又察也。【詩·小雅】弗問弗仕,勿罔君子。【箋】不問而察之,則下民未罔其上矣。 又通事。【詩·大雅】武王豈不仕。【註】仕,事也。 又【韻補】叶牀舉切,音齟。【易林】伊伯致仕,去桀耕野。執順以傳,反和無咎。野音暑。咎音榘。 |
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仕字来源解释:出自宋代曾巩的《墨池记》:羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪? 方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也 |