蒯兵肖的名字打分测试结果
蒯
兵
肖
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 7月 | 21日 | 23点 |
农历生日 | 乙巳年 | 六月 | 廿七日 | 子时 |
生辰八字 | 乙巳 | 癸未 | 辛卯 | 戊子 |
五行属相 | 木火 | 水土 | 金木 | 土水 |
解析每个字用于名字中的含义
【蒯】蒯这个字寓意茂盛繁荣、蓬勃发展、旺盛生长、绿色清新,读音优美,历史悠久,可用于起名取其美好寓意。
【兵】兵这个字寓意着勇武有力、团结协作、军队之义、正义与勇气、夺取胜利和入木三分,是一个具有强大力量和育人意义的字,适合用于起名。
【肖】肖这个字在起名时有许多美好的寓意,它可以代表幸福快乐、顺利、传承、光明正大、成长等含义,是一个非常好的名字选择。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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蒯 | 蒯 | 13 | 木 |
兵 | 兵 | 7 | 水 |
肖 | 肖 | 7 | 木 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【17】 | 【23】 | 【16】 | 【10】 | 【32】 |
【金】 | 【火】 | 【土】 | 【水】 | 【木】 |
【半吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【凶】 |
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。 (半吉)
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。 (大吉)
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。 (凶)
成功运被压抑,不能伸张,境遇虽得稍稍安定,但易生脑疾、肺病,甚至有发狂之可能。 (凶)
读音:kuǎi |
繁体:蒯 |
笔画:13 |
部首:艹 |
蒯字是什么意思:蒯:多年生草本植物,叶条形,花褐色。生长在水边或阴湿的地方,茎可编席,也可造纸。 |
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蒯字详解:【唐韻】苦怪切,音喟。【左傳·成九年】雖有絲麻,無棄菅蒯。正義:蒯與菅連,亦菅之類。【儀禮·喪服傳疏】屨者藨蒯之菲也。《禮·玉藻》【註】蒯席澀,便于洗足也。【張衡·西京賦】草則葴莎菅蒯。【註】蒯草中爲索。 又地名。【左傳·昭二十三年】攻蒯,蒯潰。【註】河南縣蒯鄕是也。 又姓。【前漢·蒯通傳】蒯通,范陽人。 又蒯緱。【史記·孟嘗君傳註】蒯緱,把劒之物,謂以劒繩纏之。 又【韻補】苦對切,音塊。引《左傳》叶雖有姬姜,無棄蕉萃韻。 又【索隱·蒯成侯緤註】引《三蒼》,音裴。 |
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蒯字来源解释:来自唐诗:高適所著《赠别王十七管记》何意薄松筠,翻然重菅蒯。 |
读音:bīnɡ |
繁体:兵 |
笔画:7 |
部首:八 |
兵字是什么意思:兵指战士,战争,军事,士兵等;也指用兵策略,战略。 |
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兵字详解:〔古文〕??【唐韻】甫明切【集韻】【韻會】晡明切【正韻】補明切,?丙平聲。【說文】械也。【增韻】戎器也。【世本】蚩尤以金作兵。兵有五,一弓,二殳,三矛,四戈,五戟。又執兵器從戎者曰兵。【禮·月令】命將帥選士厲兵。【周禮·夏官】中秋敎治兵。【廣韻】戎也。又擊敵曰兵之。【左傳·定十年】公會齊景公于夾谷,齊犁彌使萊人以兵劫公。孔子以公退,曰:士兵之。【註】命士官擊萊人也。又【禮·曲禮】死?曰兵。【註】言能捍國難爲?所殺者,謂爲兵也。又必良切,音浜。【詩·衞風】擊鼓其鏜,踴躍用兵。土國城漕,我獨南行。【史記·天官書】五星同色,天下偃兵,百姓寧昌。【白虎通】武王望羊,是謂攝揚。盱目?兵,天下富昌。◎按兵古音必良切,自《魏·王粲·刀銘》相時隂陽,制兹利兵。始與淸、呈、形、靈爲韻。《?思王·孟冬篇》武官誡田,講旅統兵。與淸、停爲韻。《贈丁儀王粲》詩:皇佐揚天惠,四海無交兵。與淸、城、名、聲爲韻。《明帝·苦寒行》雖有吳蜀?,春秋足耀兵。與齡、纓爲韻。又【韻補】叶犇謨切,音逋。【道藏歌】解帶天皇寢,停駕高上兵。玉眞啓角節,翊衞自相扶。 |
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兵字来源解释:出自唐代王昌龄的《塞下曲·秋风夜渡河》:五道分兵去,孤军百战场 |
读音:xiāo |
繁体:肖 |
笔画:7 |
部首:月 |
肖字是什么意思:肖:姓;“萧”字的俗写;相似,类似。 |
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肖字详解:【唐韻】私妙切【集韻】仙妙切,?音笑。【說文】骨肉相似也。从肉,小,意兼聲。【玉篇】似也。【書·說命】說築傅巖之野,惟肖。【傳】肖,似也。又【禮·中庸】夫婦之不肖。【揚子·方言】肖,法也。西楚梁益之閒曰肖。【註】肖者,似也。【博雅】肖,類也。 又小也。【揚子·方言】趙肖,小也。 又【韻會】思邀切【正韻】先彫切,?音宵。衰微也。【史記·太史公自序】申呂肖矣。【註】徐廣曰:肖,音痟。痟猶衰微。 又失散也。【莊子·列禦寇】達於知者肖。【註】肖,失散也。 又人名。周肖,魏臣。見【戰國策】。 【集韻】或作俏。亦作霄。 |
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肖字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户 |