贯栀炀的名字打分测试结果
贯
栀
炀
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 5月 | 25日 | 18点 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 廿八日 | 酉时 |
生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 甲午 | 癸酉 |
五行属相 | 木火 | 金火 | 木火 | 水金 |
解析每个字用于名字中的含义
【贯】使用贯作为起名的寓意丰富多彩,能够表达连接、顺畅、贯彻、坚定、专注、承接历史、启发未来等美好含义。
【栀】栀这个字寓意着纯洁、柔美、珍贵、坚韧、凝重和神秘,适合给女孩起名,表达美好的品质和情感。
【炀】炀这个字意味着热情洋溢、光芒万丈、勇往直前、锋芒毕露、熠熠生辉、阳光灿烂等美好寓意,是一个非常适合起名的字。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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贯 | 貫 | 8 | 木 |
栀 | 梔 | 9 | 金 |
炀 | 煬 | 7 | 火 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【12】 | 【22】 | 【24】 | 【14】 | 【35】 |
【木】 | 【木】 | 【火】 | 【火】 | 【土】 |
【凶】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【吉】 |
(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)
(掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。 (大吉)
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
成功顺调,无障碍而向上发展,基础境遇也得安泰,终生享受幸福繁荣长寿的吉配。 (吉)
读音:ɡuàn |
繁体:貫 |
笔画:8 |
部首:贝 |
贯字是什么意思:贯:用绳子穿连成串;穿过,贯通,精通,学习,事情,事例。 |
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贯字详解:【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?古玩切,音瓘。【說文】貫,錢貝之貫。【前漢·食貨志】京師之錢累百鉅萬,貫朽而不可校。 又【博雅】穿也。【五經文字】旣穿曰貫。【易·剝卦】貫魚。【釋文】貫,穿也。【前漢·董仲舒傳】豈不同條共貫與。【註】貫者,聮絡貫穿。 又中也。【儀禮·鄕射禮】不貫不釋。【註】貫,猶中也。 又【穀梁傳·昭十九年】羈貫成童。【註】羈貫,謂交午剪髮以爲飾。 又【晉書·文苑傳】架彼辭人,共超淸貫。【正字通】侍從之官曰淸貫。 又姓。【姓氏急就篇】趙相貫高。【古音略】貫高之貫,音冠。 又【博雅】累也。 又【韻府】本貫,鄕籍也。 又國名。【括地志】故貫城卽古貫國,在曹州濟隂縣。 又【詩·魏風】三歲貫女。【傳】貫,事也。【釋文】古亂反。○按朱傳:貫,習也。音慣。 又【集韻】【正韻】?古患切,音慣。慣,亦作貫。【爾雅·釋詁】貫,習也。【詩·齊風】射則貫兮。【釋文】毛古亂反,中也。鄭古患反,習也。【前漢·賈誼傳】習慣如自然。【註】師古曰:貫,亦習也。 又【集韻】烏關切,音彎。彎,亦作貫。【史記·伍子胥傳】貫弓執矢嚮使者。 又【廣韻】【集韻】【韻會】?古丸切,音官。義同。○按《說文》毌,穿物持之也,音古丸切,貫音古玩切,毌與貫通,故經典貫亦音官。 |
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贯字来源解释:出自魏晋曹操的《薤露》:白虹为贯日,己亦先受殃 |
读音:zhī |
繁体:梔 |
笔画:9 |
部首:木 |
栀字是什么意思:栀:一种灌木或小乔木,因其芳香的白花而被长期栽培。 |
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栀字详解:【唐韻】【集韻】【韻會】?章移切,音支。【說文】黄木可染。【博雅·釋木】梔子,㮁桃也。【唐本草】一名木丹,一名越桃。【圖經】生南陽川谷,今南方及西蜀州郡皆有之。木高七八尺,葉似李而堅硬,二三月生白花,夏秋結實如訶子狀,生靑熟黃,中仁深紅。 又名鮮支。【司馬相如·上林賦】鮮支黃礫。 又梔之花葉差大者,謂之林蘭。【謝靈運·山居賦】林蘭近雪而揚猗。 又作巵。【史記·貨殖傳】千畝巵茜。 又【爾雅·釋木】桑㸤有葚梔。見椹字註。 |
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栀字来源解释:出自唐代韩愈的《山石》:升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥 |
读音:yánɡ |
繁体:煬 |
笔画:7 |
部首:火 |
炀字是什么意思:炀:熔化金属;火旺;烘干,烤火;炽热。 |
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炀字详解:【唐韻】【韻會】【正韻】餘亮切【集韻】弋亮切,?音漾。【說文】炙燥也。【揚子·方言】煬,炙也。【註】今江東呼火熾猛爲煬。【莊子·盜跖篇】冬則煬之。 又【玉篇】對火也。【廣韻】向也。【戰國策】若竈則不然,前之人煬,則後之人無從見也。 又【揚子·方言】煬,暴也。【春秋·定元年】立煬宮。【註】煬公伯禽子也。其廟已毀。季氏禱之。而立其宮。 又【玉篇】熱也。【揚雄·甘泉賦】南煬丹崖。 又【集韻】式亮切,音餉。燥也。 又【廣韻】與章切【集韻】【韻會】余章切【正韻】移章切,?音陽。【廣韻】釋金也。【集韻】爍金也。或作烊。 又【集韻】尸羊切,音商。魯煬公。徐邈說。 |
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炀字来源解释:来自唐诗:柳宗元所著《乐府杂曲。鼓吹铙歌。晋阳武》炀之渝,德焉归。 |